Общество Охраны Здоровья Евреев (ОЗЕ)

Бланк Латвийского Общества Охраны Здоровья Евреев. 

Наверное сегодня о существовании этого общества знают немногие. Я увидела незнакомую мне аббревиатуру  в экспозиции Даугавпилсского еврейского музея Йосифа Рачко. Один из стендов этого музея посвящён Резекне и на нём много фотографий Общества Охраны Здоровья Евреев, на одной из них я увидела своего деда доктора Гродзинского. Захотелось узнать, что же это было за общество; результатами моих поисков я и поделюсь в этом посте. 

Общество Охраны Здоровья Евреев - ОЗЕ возникло в 1912 году в Петербурге, но после революции его деятельность в России была закрыта и Центральное бюро переместилось в Берлин. На конференции в августе 1923 года был образован Союз организаций, в который вошло и Латвийское отделение ОЗЕ. Организация ставила перед собой цели предупреждения заболеваний путём заботы о детях, раздачи нуждающимся продуктов, одежды, предметов гигиены. Общество финансировалось в основном за счёт субсидий из центра и от самоуправлений, а также за счёт благотворительности. Были и членские взносы, но они не являлись существенным источником дохода. 

Живую картинку деятельности ОЗЕ даёт найденный в архиве документ. Это отчёт дамской секции ОЗЕ при туберкулёзном диспансере за 1935 год (Рига). Приведу его выборочно. 

Членов в секции всего 259, членских взносов поступает около 35 лат в месяц. Приходится изыскивать другие источники дохода. Было устроено несколько чайных вечеров у некоторых членов секции, давших в общей сумме доход в 735 лат, из коих половина была отдана центру. 50 лат было получено от г-на Вейса по случаю серебряной свадьбы. 

На усиленное питание пациентов было выдано: рыбьего жиру 121,75 кило, масла 325 кило. Кроме того были розданы собранные и пожертвованные членами нашей секции: 50 кило геркулеса, 10 кило манны, 4 ведра шпрот, 75 кусков марсельского мыла, 1 воз опилок, 3 куб. сажени дров, 10 мешков для матрасов, 4 одеяла, писчие принадлежности, термометры, очки для горного солнца, карманные плевательницы и т.д. Собрано также и выдано: 110 рубашек и панталон, 15 костюмов, 88 платьев, 142 пары чулок и носков, 38 блуз, 313 пуловеров и кофт, 9 пальто с вателином, 62 пары обуви и галош, 21 шапка, 7 пар перчаток.  

Материалы о работе Режицкого отделения ОЗЕ найдены в Латвийском историческом архиве, их дополняют упомянутые выше фотографии из Даугавпилсского музея и нескольких фото из Almanachs Kalendars 1939/1940 g. Имена и фамилии я постаралась дать в полном виде на основании материалов, которые есть в моём распоряжении. 

Группа руководителей ОЗЕ, 1924 год. Фото из музея "Евреи в Даугавпилсе и Латгалии". 

К сожалению, под фотографией не указаны фамилии, но я думаю, что в центре учитель Режицкой Еврейской гимназии Соломон Йосифович Меламед.

Члены ОЗЕ, 1927 год. Фото из музея "Евреи в Даугавпилсе и Латгалии" 

Стоит третий слева доктор Ефим Гродзинский, сидит в центре, предположительно, председатель общества доктор Арон Файтельсон. 

Члены правления общества ОЗЕ, 1939 год. Фото из Almanachs Kalendars 1939/1940 g.

Сидят справа налево: доктор Арон Файтельсон, кассир Маша Хая Черфас (ур. Папернова), председатель доктор Вульф Аншелевич, товарищ председателя Михаил Бобров, секретарь Виталий Фалькенштейн, Йосиф Брахманис. 
Стоят: Ш.Якобсон, Абрам Левин, Михаил Мантейфель, госпожа Ф.Фалькенштейн, С.Зильбер, Мозус Гурвич, Й.Аршон.

Финансовый отчёт Режицкого отделения за 1933 год даёт представление о том, откуда получали деньги и на что их расходовали. Общество существовало главным образом за счёт субсидии городской управы, она составляла почти половину "прихода" - 1320 из 2930 лат, 453 лата было получено из Риги, 392 - членские взносы.   

Финансовый отчёт Режицкого отделения за 1933 год.

У общества был свой зубоврачебный кабинет, которым в 1939 году заведовал Соломон Богорад. Там работали зубные врачи Б.Шейндель, Генина-Плинер и Кан-Зусер, сестра милосердия Мантейфель (на фото стоит сзади). 

Зубоврачебный кабинет Резекненского отделения общества ОЗЕ.
Фото из Almanachs Kalendars 1939/1940 g. 

Важным видом деятельности общества было обеспечение детей молоком, пункты раздачи молока грудным детям назывались "Капля молока". 

Медсестра общества ОЗЕ, 1930.
Фото из музея "Евреи в Даугавпилсе и Латгалии" 

Летом организовывались лагеря для детей и проводились фестивали. 

Летний лагерь 1931 года.  Фото из музея "Евреи в Даугавпилсе и Латгалии".

Мне кажется, что девочка в белой косынке справа в первом ряду Шура Гродзинская (моя тётя).   

Дети на фестивале ОЗЕ. 1924 год.
Фото из музея "Евреи в Даугавпилсе и Латгалии" 

В 1933 году многие члены ОЗЕ, а именно, Ефим Гродзинский, Арон Файтельсон, Павел Тагер, Рафаил Цемах, Моисей Каган, были членами суда чести еврейского бойкотного комитета. Антифашистский бойкот, выразившийся в отказе от немецких товаров, начался стихийно в Европе и США после победы нацистов на выборах. В 1934 году, после ульмановского переворота, Резекненское отделение ОЗЕ попало в "чёрный список" полиции - многие члены общества состояли в левых партиях, таких как Бунд, Фолкспартей и партия сионистов-социалистов. Начальник Резекненского отделения Политуправления в секретных донесениях неоднократно докладывал начальству о неблагонадёжности членов ОЗЕ, и о его негласном содействии тайной эмиграции в Палестину. 

Biedrības "OZE" Rēzeknes nodaļa ir kaitīga valsts interesēm, būtu slēdzama. (Резекненское отделение ОЗЕ опасно для интересов государства, должно быть закрыто). 

Несколько слов об одном из донесений в Политуправление от 15 февраля 1936 года. Этот документ интересен тем, что в нём приведены подробные сведения о нескольких членах руководства ОЗЕ, такие как дата и место рождения, адрес проживания, профессия, партийность, участие в какой-либо антигосударственной деятельности, гражданство и владение недвижимым имуществом (домами в Резекне).  

Документ из фонда 3724-1, дело 6825. Латвийский государственный исторический архив. 

Здесь есть сведения о Вульфе Аншелевиче, Ароне Файтельсоне, Азриеле Йофете, Павле Тагере, Мирьям Савловой, Йосифе Дридзе, Эдгаре Кане, Шмуил-Бенциане Диминштейне, Рафаиле Цемахе, Моисее Кагане, Мозусе Гурвиче, Меере Кукле, Беньямине Кагане, Азриеле Слеп, Соломоне Сегале. 

Латвийское отделение ОЗЕ прекратило деятельность в октябре 1940 года, после вхождения в Латвию советских войск.  

Almanachs Kalendars 1939/1940 g. (5700 g.)

Два титульных листа Альманаха - еврейский и латышский. 

В 1939 году в нескольких латвийских городах, в том числе и в Резекне, были изданы на идиш Альманах-календари, рассказывающие о жизни еврейских общин. Предполагалось, что они будут выходить ежегодно, но этого не случилось из-за нагрянувших событий в последующие годы. Альманах вышел только один раз. 

Резекненский Almanachs Kalendars представляет собой довольно большой том в 120 страниц. Страницы следует листать справа налево, как это положено для еврейских книг, но титульных листа два - на идиш и на латышском. Латышский предваряет книгу слева, что создаёт некоторую путаницу - получается, что журнал начинается с рекламы. 
Расскажу о том, что мне удалось понять. благодаря латышским подписям под фотографиями. Первый раздел посвящён истории евреев в Режице. Приведу несколько страниц с фотографиями.

"Жертвователь, благодетель" Хаим Ривош, чьим именем назван приют. 

"Староста" Хаим Черфас 

Памятник раввину Циюни 

Борис Черфас - умерший многолетний брандмайор пожарного общества. 

Завершают первый раздел две статьи о двух личностях, пользовавшихся особым почтением горожан. Первая статья посвящена доктору Хаиму Гродзинскому, см. пост "История одной статьи". 

Вторая - Мойше Мантейфелю, который был уважаем, благодаря своему уму и такту, умению ладить с людьми; он был членом правлений многих общественных организаций. Добавлю некоторые сведения о нём, почерпнутые мною не из Альманаха, а из документов Латвийского исторического архива. Мойше Мантейфель был влиятельным человеком, его имя неоднократно встречается в различных документах. Меня поразило, что будучи владельцем пивзавода - самого большого предприятия в городе, он неоднократно поручался за людей с левыми взглядами. Так в 1922 году он внёс залог в 200 тысяч рублей за учителя С.Й.Меламеда, который был арестован за деятельность в прокоммунистической организации Arbeiterheim. В 1934 году поручился за арестованного Залмана Ханутина, члена партии сионистов-социалистов. 

Мойше Мантейфель (1870 - 1938) 

Страница Альманаха из раздела рекламы. 
Улица Айзсаргу - бывшая Спасская, сейчас - Валерии Сейле. 

Второй раздел Альманаха посвящён тогдашней жизни Еврейской общины, в нём рассказывается о различных обществах и организациях, много фотографий с фамилиями активных членов общины. Приведу несколько из них, возможно потомки режичан увидят знакомые имена.

Члены правления Резекненского еврейского благотворительного общества.
Сидят справа: Секретарь Михаил Бобров, товарищ председателя В.Аншелевич,
председатель правления инж. М.Мантейфель, И.Фалькенштейн, г-жа М.Черфас  и И.Брахман.
Стоят справа: М.Гурвич, Й.Аршон, Н.Копман, М.Эткин, М.Каган, Ш.Лоткин и Б.Гельд. 

Дамская секция Резекненского еврейского благотворительного общества.

Посередине председатель общества инж. М.Мантейфель.

Сидят справа: кассир М.Михельсон, товарищ председателя Ф.Фалькенштейн,

председатель секции  М.Черфас, секретарь Р.Берзин.

Стоят справа:  А.Каган, М. Левина, представитель правления М.Бобров, С.Файтельсон,

Е.Якобсон, Р.Гуревич, Р.Гельд.

Отсутствуют: Е.Аншелевич и Р.Мантейфель. 

Правление ссудо-сберегательного общества "Дисконт ".
Сидят справа: Й.Аршон, А.Друян,  председатель совета Ш.Якобсон,
председатель правления М.Каган, В.Фалькенштейн, Х.Д.Файнштейн.
Стоят: М.Бобров, Л.Балкин, А.Левин.

Еврейский приют имени Хаима Ривоша.
Руководитель городского отдела соцобеспечения Эд.Сейя раздаёт подарки обитателям приюта. 

Борис Загорье. Интересная картинка, но, к сожалению, по-латышски ничего не написано.  

В Альманахе много фотографий картин режицкого художника Аркадия Найшлоса с видами Резекне. Они раскиданы по разным страницам и придают колорит журналу. Вот одна из них.

Аркадий Найшлос "Старая Режица"

Последний раздел Альманаха отдан рекламе, её много - 30 страниц из 120. "По-еврейски" реклама завершает Альманах, а "по-латинице" оказывается в самом начале. Приведу несколько страниц для примера.

В завершение ориентир для тех, кого-то заинтересовал Almanachs Kalendars и кто захочет найти его в Латвийской национальной библиотеке.

История одной статьи

Статья о докторе Гродзинском в Almanachs Kalendars. 

В 80-е годы в руки моей тёти - Веры Беркович, дочери Ефима Григорьевича Гродзинского,  попал журнал на идиш, в котором была статья о её отце докторе Хаиме Гродзинском. Тётя Вера перевела эту статью на русский язык, распечатала на печатной машинке и поделилась со всеми родственниками. Листок со статьёй о дедушке хранился у нас дома и был предметом семейной гордости. Нас не особенно интересовало, откуда он взялся до тех пор, пока я не начала собирать материалы о дедушке и не задумалась об их публикации. К этому времени тёти Веры уже не было на этом свете и не у кого было узнать, что же это был за журнал. Все мои поиски были безуспешны; даже историк Григорий Смирин, знаток латвийской прессы на идиш, не мог хотя бы предположительно сказать, откуда могла быть переведена статья. Я уже смирилась с тем, что узнать источник не удастся и листок со статьёй останется лежать в домашнем архиве. Но ответ нашёлся! Директор музея "Евреи Латвии" Илья Ленский опознал текст на листке. Он рассказал мне о режицком Альманахе 1939 года, который, по счастливому совпадению, держал в руках "буквально на днях". И он видел статью о Хаиме Гродзинском. Илья Ленский подсказал, где найти Альманах - в Латвийской национальной библиотеке в отделе "Letonika", который в то время находился на улице Екаба. На мой вопрос, как же я узнаю статью, не зная идиша, он ответил: она с портретом. 

Теперь я могу поделиться русским переводом, привожу его полностью. 

Рассказ же об Альманахе выделила в отдельный  пост Almanachs Kalendars 1939/1940 g. (5700 g.).

Д-р Хаим Гродзинский 

К пятилетию его смерти 

     Тридцать лет стоял он во главе еврейской общественности в Резекне, тридцать лет был на страже народного здоровья – тридцать лет! 

Целое поколение выросло на его руках, и целое поколение училось у него отношению к жизни. 

   Он был первым еврейским общественным деятелем в Резекне, обладавшим широким кругозором, современным мировоззрением и высокой принципиальностью, что было ново для отсталой провинциальной среды и имело огромное воспитательное значение. 

  Человек твердых убеждений, он никому не навязывал своих взглядов и своей объективностью снискал огромное уважение даже со стороны врагов, которые не могли отрицать присущую ему порядочность и глубокое понимание народных нужд. 

    Русифицированный интеллигент, он под конец жизни изучил еврейский язык и стал горячим поборником еврейской школы с еврейским языком преподавания. 

    Исходя из старинных традиций медицины, он рассматривал свою профессию как служение народу и являл образец для коллег своим отношением к неимущим и страждущим. 

    Немало общественных деятелей было в Резекне, но народный деятель был лишь один – д-р Гродзинский. Немало врачей было в Резекне, но Доктор с большой буквы был только один – д-р Гродзинский. 

Склоним же головы перед его памятью. 

1871 — 1934 

Листок, хранящийся в домашнем архиве, с переводом статьи о Хаиме Гродзинском.