Первый год работы думы, демократия и Splendid Palace.

После поста о выборах несколько эпизодов из первого года работы думы, а также немного о демократических веяниях, царивших в 1920 году в Латвии, и о том, как запечатлелись они в архитектуре Риги.

Верность принципам демократии была основой работы Режицкой думы. На первом заседании, сразу же после утверждения состава думы, председатель доктор Гродзинский выразил уверенность, что работа думы "принесёт пользу городу и всей демократии Латвии". Эта мысль подтверждается и в других официальных заявлениях. Мне показался интересным текст, даже не столько текст, сколько адресат приветственной телеграммы в честь второй годовщины независимости Латвии. Она была отправлена 18 ноября 1920 года Учредительному собранию, именно его считают "хозяином земли Латвийской", а не  Чаксте или Улманиса и от него ждут справедливых законов.  

"Режицкая Городская Дума, собравшись в торжественном заседании во вторую годовщину объявления независимости Латвии, шлёт хозяину земли Латвийской - Учредительному собранию Латвии от граждан города всех национальностей свои поздравления и пожелания закончить свой высший труд, обеспечив молодое государство Латвии справедливыми и хорошими основными законами и привести его к счастливой мирной жизни".

Демократические принципы не только провозглашались, но и осуществлялись. Одним из первых постановлений думы было решение печатать все воззвания, объявления, исходящие от администрации, а также таблички с названиями улиц на трёх языках - латгальском, русском и еврейском. (К сожалению, уже в 1925 году подобное объявление было напечатано на двух языках - латгальском и русском). Была узаконена работа еврейских лавок и магазинов по воскресеньям, а не по субботам. Неделя в еврейских школах, в том числе и государственных, начиналась с воскресенья и заканчивалась в пятницу,  дети не учились в еврейские праздники.

Объявление о подготовке к выборам в 1922 году. 

Соблюдение демократических принципов не всегда было лёгкой задачей. Интересы различных слоёв горожан, прежде всего богатых и бедных, были разными. Горячие споры нередко переходили в шум и ругань, из-за чего заседания приходилось прерывать. Несмотря на это, преодолевая натиск с разных сторон, дума принимала решения, не отступая от принципов демократии. 

Для подтверждения вышесказанного приведу два эпизода из протоколов первой Режицкой думы. 

Группа домовладельцев во главе с гражданином Паперным пришла на заседание думы с требованием уменьшить налог, назначенный им финансовой комиссией. Председатель ответил, что "дума выбрана всем населением города Режицы и представляет собой защитницу интересов всех слоёв населения". Этот ответ не удовлетворил гражданина Паперного и его единомышленников, крики и шум не позволили продолжать заседание. Работа думы восстановилась только после того, как домовладельцы покинули зал. В поддержку домовладельцев, уже в спокойном тоне, выступил гласный Мантейфель, он внёс предложение пополнить финансовую комиссию двумя членами от домовладельцев. Ему возразил гласный Смельтер, который указал на то, что недомовладельцев в Режице, по крайней мере в 100 раз больше, чем домохозяев, и в таком случае они имели бы право на включение в состав комиссии 200 членов. Предложение Мантейфеля было отвергнуто большинством (15 против 8). 

Второй эпизод связан с защитой еврейских гласных Гирша Эткина и Меера Поляка. Суть их вины из протоколов не ясна, понятно только, что городская управа передала префекту полиции протокол заседания думы, что было противоправно. Гласный Гродзинский (в то время он уже не был председателем) предложил взглянуть на проблему шире, считая, что речь тут идёт не только о защите гласных, но и думы, как таковой. Нельзя позволить городской управе и полиции ставить себя выше думы. 

"Никогда нельзя допустить, чтобы зависящая фактически от Думы полиция считала себя выше Думы - авторитетного выборного органа самоуправления. Тогда от демократичности ничего не останется. Ответ префекту может быть только один: руки прочь от городского самоуправления. Дума протестует против создавшегося положения и сумеет найти пути к защите своих законных прав". 

Демократический настрой Режицкой городской думы отражал перемены, происходившие во всей стране. Обретя независимость, не только латыши, но и другие народы, живущие в Латвии, были полны чаяний и надежд на лучшую жизнь. Верили лозунгам, что Латвия будет национально терпимой страной, где будет царствовать закон. "Латвия для всех жителей Латвии!". Зная  про последующие события (разгон сейма, запрет политических партий), с горечью сознаёшь иллюзорность тех надежд. Это было "торжество доброй утопии", - так охарактеризовал благие намерения первых лет историк Айварс Странга в статье "Латвия в 20 веке в контексте европейской истории". Но тогда, в начале 20-х годов, были основания для веры - происходили реальные демократические перемены, касающиеся национальных меньшинств. Латвия была многоголосной -  все говорили на своих языках и праздновали свои праздники, открывались национальные школы - в небольшой Режице были четыре государственные гимназии: латышская, русская, еврейская и польская.  Создавались национальные театры, выпускались газеты, в том числе и на идиш. 

Интересно увидеть, как демократический настрой 20-х годов отразился в архитектуре того времени. Мало кто знает, что означают две динамичные скульптуры у входа в кинотеатр Splendid Palace, который был построен в 1923 году. Это отображение легенды из истории Древнего Рима, смысл которой заключается в возможности примирения и сосуществования народов. 

В Риме было очень мало женщин, и вот римляне решили похитить девушек у соседнего племени сабинян. Они пригласили их с семьями, безоружных, на праздник и вероломно осуществили задуманное. Возмущённые сабиняне начали войну, которая продолжалась несколько лет. Во время решительной битвы, когда сабиняне уже почти одолели римлян, сабинянские женщины, уже ставшие жёнами римлян и имевшие от них детей, бросились на поле боя и примирили враждующих. И был заключён вечный мир, по которому два народа соединились в единый народ, у которого было два правителя - римский царь Ромул и царь сабинян Тит Таций. 

Историю кинотеатра Splendid Palace рассказала Ольга Дорофеева, подробнее о ней можно прочитать на портале "Русские Латвии".  

"Римляне и сабинянки" у входа в кинотеатр Splendid Palace

Сегодня вопрос умения сосуществовать всем народам, живущим в Латвии, остаётся таким же актуальным, а памятник примирения - загорожен безобразной бетонной конструкцией.   

Евреи в Режицкой думе. Первые выборы.

В прошлом посте я начала тему создания городского самоуправления в Режице в 1920-м году. В продолжение этой темы здесь речь пойдёт о выборах в думу, прежде всего, о выборах в первую думу, которая наполовину состояла из евреев, и о том, как в последующие годы приоритеты менялись и социальные интересы стали преобладать над национальными.  А также о том, что у городского самоуправления было не только начало, но и конец. 

Как и прежде, из вороха просмотренных документов я выбираю лишь немногие, которые показались мне интересными.  

Начну же с небольшой справки о городском самоуправлении, каким оно было в 20-30-е годы в Латвии и чем отличалось от такового в наши дни.  В то время не было мэрии, а были Дума и Управа. Дума была законодательным органом и ею руководил Председатель Думы, Управа - исполнительным, её возглавлял Городской Голова. (Мне нравится, что тогда все названия писали с заглавной буквы, но в дальнейшем буду придерживаться современных правил). Всё самоуправление формировалось демократическим путём - через выборы. Народ выбирал гласных (депутатов) думы. Дума выбирала городского голову и членов управы. Сегодня это кажется неправдоподобным, но это так, - дума в то время была общественной организацией - ни гласные думы, ни её председатель зарплату не получали, заседания происходили по вечерам, после работы. А вот управа - это было казённое учреждение, все её служащие получали жалование. 

Зарплата работников управы зависела от категории. Так например, зарплата городского головы в конце 20-х годов составляла 240 латов, городского врача - 170. Кроме зарплаты существовали ещё семейные надбавки на каждого члена семьи, находящегося на иждивении, которые выплачивала больничная касса. Существовала также латгальская надбавка. Документация в управе какое-то время велась на латгальском языке. Вот как выглядел титульный лист ведомостей о зарплате служащих городской управы. Зарплата - по-латышски - alga, по-латгальски - оlga. 

ЛГИА, ф. 3806-1, д. 2141

По законодательству управа подчинялась думе, дума составляла бюджет, управа должна была его исполнять. На обеспечении города находились следующие учреждения: полиция, электрическая станция, телефонная станция, типография, амбулатория, больница, пять школ, пожарный обоз, ассенизационный обоз, водоснабжение, богодельня и детский приют. 

Выборы в первую городскую думу состоялись 4 июля 1920 года. 

Обложка архивного дела о муниципальных выборах 1920 года. 

ЛГИА, фонд 3806-1, дело 166.

Перед выборами, в июне, Режицу потрясли антисемитские эксцессы, что ввергло город в атмосферу подавленности и страха, усугубив и без того бедственное положение после войны и революций.

В то время в Режице жили русские, евреи, поляки, латгальцы. Евреев в 1920 году было 4148 из общего количества жителей 10 тысяч. На первых выборах в думу чётко прослеживается национальный характер предвыборных списков. Выдвижение кандидатов проходило с учётом национальных квот, и каждая нация имела возможность отстаивать в думе свои интересы. Это было проявлением демократичности, которую провозгласили при создании Латвийской республики. В наше время, как мне кажется, это отстаивание национальных прав приобрело другой подтекст, оно стало агрессивным, враждебным, деструктивным.

На выборы в 1920 году было представлено восемь списков, из них четыре были еврейскими:

Еврейский демократический блок (получил 7 мест в думе), 

Идише Фолкспартей (6 мест), 

Бунд (1 место), 

Еврейская беспартийная группа (1 место).

Списки кандидатов гласных для выборов в Режицкую Городскую Думу в 1920 году. 
ЛГИА, фонд 3806-1, дело 164.

Из еврейских списков самым значительным по количеству кандидатов был Еврейский демократический блок. Он был очень разношёрстным - на эти выборы единым списком шли люди с совершенно непримиримыми взглядами - демократы, сионисты, беспартийные. Возглавлял его Ефим Гродзинский (демократ), который был избран председателем думы. Помимо названных четырёх списков, два еврея - Евель Гасуль и Абрам Хаит - были в ещё одном, нееврейском, списке - Домовладельцев и служащих, но они в думу не прошли.

Результат выборов был следующий: 8 латышей, 7 русских и 15 евреев. Председателем думы был избран еврей Ефим Гродзинский, товарищами председателя - латыш Альфред Скродер и русский Григорий Сурмонин. Пост Городского Головы остался за Иваном Лайзаном. 

В своей приветственной речи новоизбранный председатель поблагодарил Думу за доверие и честь и выразил уверенность, что дружная работа всей Думы, без различия национальностей, принесёт пользу и городу, и всей демократии Латвии. Гласные давали Торжественное обещание в преданности Латвии и её правительству, причём текст его был на латгальском языке. 

Торжественное обещание гласного думы 1923 года Ефима Гродзинского, он расписался под латгальским текстом на латышском языке. 
ЛГИА, фонд 3806-1, дело 92.

Потомкам режичан будут интересны фамилии гласных первой Режицкой городской думы 1920 года - евреев.  

1. Гроб Йосиф                  Идише Фолкспартей,
2. Гродзинский Ефим       Еврейский демократический блок (демократ),  
3. Дридзе Йосиф               Еврейский демократический блок (сионист), 
4. Кульман Мовша           Еврейский демократический блок (беспартийный, в дальнейшем шёл по своему списку, в котором он был один), 
5. Лифшиц Хаим Давид  Идише Фолкспартей, 
6. Магид Мовша               Еврейский демократический блок (сионист), 
7. Мамиоффе Моисей     Идише Фолкспартей, 
8. Мантейфель Моисей   Еврейский демократический блок (беспартийный), 
9. Нагля Йосель                Еврейский демократический блок (сионист?), 
10. Озбанд Мордух            Идише Фолкспартей,
11. Плинер Бер                  Еврейская беспартийная группа, 
12. Поляк Меер                 Еврейский демократический блок (сионист), 
13. Савлова Мириам         Бунд. 
14. Сильня Лейба              Идише Фолкспартей, 
15. Эткин Гирш                 Идише Фолкспартей. 
    

В последующие годы правила проведения выборов стали гораздо сложнее и увеличилось количество предвыборных списков, в 1922 году их было 17, а в дальнейшем - более трёх десятков. Изменился и подход к объединению людей в списки. Стали преобладать не столько национальные, сколько социальные интересы. В названиях списков исчезает слово "еврейский", хотя фамилии в них только еврейские. Для примера назову несколько предвыборных списков, названия которых очень выразительны. 

Союз домохозяев и Союз квартиронанимателей 

Еврейские мелкие торговцы Базарной площади 

Объединённый список мелких домохозяев, торговцев и ремесленников 

Беспартийная группа мелких владельцев 

Беспартийные граждане и Беспартийные демократы 

Сионисты и демократы никогда уже не шли на выборы вместе. Сионисты баллотировались от партии Цеирей-Цион или как Сионистский блок. Демократы - от партий Бунд и Идише Фолкспартей, а также как Еврейский левый блок.

К сожалению, демократическим начинаниям и надеждам 1920 года не суждена была долгая жизнь. 15 мая 1934 года Улманис провозгласил себя отцом нации, разогнал сейм и городские думы. После этого городской голова и члены управы уже не выбирались демократическим путём, а назначались сверху, городское самоуправление было фактически ликвидировано. 

Из истории Режицкой Думы. Часть 1.

Газета "Сегодня" от 3 февраля 1920 года 

Этот пост открывает серию заметок о работе Режицкой городской думы, хотя здесь речь пойдёт не столько о работе думы, сколько о времени, предшествующем её созданию - о первых шести месяцах латвийской Режицы. Режицкая Дума - очень значимый для меня объект исследований, именно с неё начались мои поиски в Латвийском историческом архиве, поскольку мой дедушка - Ефим Григорьевич Гродзинский - был первым её председателем. Из огромной массы просмотренных документов я собираюсь рассказать лишь о некоторых, показавшихся мне интересными. Не претендуя на полное воссоздание исторических событий, которое можно найти у профессиональных исследователей (В.Никонов "Резекне перед третьим пришествием", Каспар Стродс "По страницам истории городской думы" (Rēzeknes Vēstnesis, 27.02.2017)), я представляю лишь отдельные зарисовки, передающие дух того времени и чем-то меня зацепившие. 

Помимо архивных документов, как всегда, использую публикации из газет того времени. Многие издания сейчас доступны на сайте periodika.lv. 

21 января 1920 года в 8 часов утра большевики сдали Режицу почти без боя и она стала латвийской. При отступлении они вывезли всё, что можно было увезти, включая железнодорожный подвижной состав, пожарный обоз и аппараты с телефонных станций. Городское хозяйство было разрушено полностью. Никаких органов самоуправления в то время в городе не было, власть была в руках военного коменданта (какого именно я не разобралась, так как их было несколько: городской, уездный, да ещё и "начальник Латгалии". В первые же дни после освобождения комендант пригласил к себе наиболее уважаемых горожан - представителей от всех национальностей в количестве около 100 человек - для создания временной думы и управы. Собрание состоялось 28 января и на нём были выдвинуты  кандидаты во временную управу и думу. Эти органы действовали полгода до проведения муниципальных выборов, которые состоялись в июле 1920 года. За эти полгода сменилось три исполняющих обязанности городского головы (Болеслав Миглиниек, Франс Кемп и Иван Лайзан), обязанности председателя думы исполнял Илларион Колосов.  

Газеты того времени писали о тяжелейших условиях, в которых оказалась Режица после пяти лет войны и чехарды властей. 

"Больницы и приюты остались без продовольствия и медикаментов, школьная жизнь разрушена полностью".  

"В особенно печальном положении находится дело пропитания детей, для которых необходимо устроить питательные пункты. Для питания около 600 детей железнодорожников организованы и функционируют 2 детские кухни – на Виндавской и Варшавской станциях". 

Газета "Сегодня" от 30 января 1920 года 

 Виндавская станция - это Резекне 2, Варшавская - Резекне 1.

Архивные документы описывают ту же картину опустошения. Приведу отрывки из докладной записки временной режицкой городской управы областному начальнику Латгалии. 

"Временная Городская Управа, приступив к управлению городским хозяйством после ухода большевиков, нашла все городские учреждения в полном разрушении и при отсутствии каких-либо денежных средств и запасов продовольствия, топлива и осветительных материалов.

Население города, в среднем 25 000 жителей, в большинстве разорено, и рабочий, и ремесленный класс остался без заработков. Бывшие служащие большевицких учреждений, а также рабочие на свои сбережения в советских и керенских деньгах ничего не могут купить так как эти денежные знаки официально изъяты из обращения, латвийских же и царских денег у беднейшего населения совершенно не имеется.

Все частные организации, благотворительные общества и кооперативы разрушены и прекратили своё существование.

Вся общественная жизнь города и хозяйства должна восстанавливаться почти заново. К довершению печального состояния города в нём свирепствует сыпной тиф и натуральная оспа". 

Записка написана от руки и сам вид этого документа красноречиво свидетельствует об ужасающей нищете.  

Докладная записка Областному Начальнику Латгалии. ЛГИА. Фонд 3806-1, дело 217. 

Интересно, что в газете численность населения указана 13 тысяч, а в докладной записке - 25 тысяч. 

Важным событием весны 1920 года были выборы в Учредительное собрание (Satversmes sapulce). Выборы проходили по новым правилам, которые были разработаны Народным Советом Латвии в 1919 году и были значительно демократичнее действовавших до того. Избирательное право имели граждане Латвии всех национальностей и обоего пола (ранее только мужчины), достигшие 21 года (раньше 25 лет) и проживающие в городе 8 недель или же жившие тут до 1 июля 1914 года. Выборы были прямыми, и не было имущественного ценза. 

Проведение выборов требовало произвести паспортизацию граждан Латвии. Для паспортов нужны были фотографии, и тут возникла коллизия с местными фотографами. Они назначили цену по 15 рублей за 2 карточки, что для населения было непосильно. Самыми популярными режицкими фотографами были Ицик Тоубкин и Цаль Грейсман, у обоих фотоателье находились на Большой Николаевской улице. Вопрос о стоимости фотографий рассматривался на заседании думы (временной), которая установила цену 10 рублей за 2 карточки. 

"Если же местные фотографы на эту цену не согласятся, Управе вызвать посредством объявления в газете фотографов из Риги  для исполнения фотографических работ для представления при получении паспортов". 

О том, как разрешилась эта ситуация, вызывали ли фотографов из Риги или режицкие согласились на более низкую цену, я не знаю. 

Вот как выглядели первые латвийские паспорта. Приведу для примера три документа. Все трое владельцев этих паспортов были учителями Режицкой Еврейской гимназии, и я не могу не сказать несколько слов о каждом.  

Паспорт 1920 года Владимира Долина. 

Владимир Львович Долин, 1899 года рождения. В Режицкой Еврейской гимназии работал с 1931 по 1935 год, преподавал латынь и русский язык. Жили Долины на Калпака 16 и были соседями и друзьями Гродзинских.  

 

Паспорт Израеля Мюлера, выданный в 1919 году в Риге. 

Израель Абрамович Мюлер, 1903 года рождения. При получении этого паспорта ему было 17 лет, он был школьником. В Режицкой Еврейской гимназии работал с 1932 - 1940 год. Преподавал биологию, идиш, еврейскую историю. С марта 1936 года, после ухода Абрама Бару, исполнял обязанности директора гимназии. 

Паспорт, выданный Георгию Манжосу в 1923 году. 

Георгий Николаевич Манжос выделялся среди коллег своим происхождением - “из дворян” и возрастом - ему было почти 60 лет, когда он начал работать в Режице. Предмет, который он преподавал, назывался "русский язык", но на самом деле это была литература, и не только русская. У Манжоса был свой оригинальный подход к преподаванию литературы. Он стремился обогащать уроки театральными постановками. Думаю, что об этом неординарном учителе сделаю отдельный пост.

Доктор Гродзинский. Эпилог.

Семья доктора Гродзинского - супруга Татьяна Эммануиловна и дети: Виктор, Вера и Шура.
Думаю, что это 1922 год. Самый деятельный период его жизни. 

Интенсивная работа, пережитые при немецкой оккупации и военном коммунизме Петра Стучки конфликты с властями, пребывание в тюрьме в Великих Луках не прошли для Ефима Гродзинского бесследно. В 1933 году у него появились проблемы с сердцем, в январе 1934-го он был госпитализирован в еврейскую больницу в Риге, где провёл с небольшими перерывами три с половиной месяца. Умер от инфаркта в воскресенье 15 апреля 1934 года, ему было 63 года. Гроб с телом перевезли в Режицу. Как мне рассказал когда-то профессор Юлий Вульфович Аншелевич, его отец Вульф Аншелевич сопровождал гроб. Весь город провожал покойного в неблизкий путь от станции Резекне 2 до Еврейского кладбища; городская управа и магазины приостановили работу.

Я выстраивала биографию Ефима Гродзинского по крупицам, собирая информацию из разных источников, таких как пресса 30-х годов, материалы из латвийского архива, публикации довоенного и постсоветского времени. Неожиданным для меня и очень информативным источником информации оказались некрологи в рижских газетах 1934 года. В них кроме хвалебных слов можно найти много интересных биографических фактов. Именно из них я узнала о двух арестах доктора Гродзинского - немцами и большевиками, а также о том, что он был первым председателем Режицкой городской думы. Некрологи, посвящённые доктору Гродзинскому, встречаются как в русских, так и латышских изданиях, а также на идише. Приведу несколько отрывков из газет “Сегодня”, “Frimorgn”, “Nākotnes Spēks”.  

Газета "Сегодня" (издавалась на русском языке). 

"Д-р Гродзинский оказывал бесплатную медицинскую помощь тысячам бедных людей. Часто он объезжал за собственный счёт окрестные деревни, где лечил русских крестьян. Смерть д-ра Гродзинского является крупной утратой не только для Режицы и её окрестностей, но и для всей Латгалии, где он пользовался большой популярностью, благодаря исключительной отзывчивости на все общественные нужды". 

Газета "Сегодня" № 105 от 16 апреля 1934 года

Газета “Frimorgn” (издавалась на идиш).

"Не было в Режице общественного объединения, союза или организации, в деятельности которой Хаим Гродзинский не принимал бы участия. Он выдвинулся как талантливый организатор общественной жизни, при этом всегда интересовался жизнью «еврейской стороны улицы», которой, собственно, он и посвятил свою жизнь. 

Как врач, он стал известен, работая и спасая жизни сотням больных, исходив пешком многие километры дорог. Он всегда стоял на страже как объединитель и защитник еврейских интересов Режицы". 

Газета “Frimorgn” № 88, 16 апреля 1934 года 

“Nākotnes Spēks” - журнал больничной кассы латвийских учителей (издавался на латышском языке).

"Когда наша больничная касса начала проводить осмотры детей, доктор Хаим Гродзинский с большим увлечением участвует в этом. Все участники осмотров хорошо помнят ту торжественность и праздничное настроение, которые царили в доме доктора Гродзинского в дни осмотров детей". (Статья резекненского врача Карла Адамсона).

Nākotnes Spēks, Nr. 4 (01.04.1934)  

В 1939 году, через пять лет после смерти доктора Гродзинского, в Резекне вышел «Almanachs-Kalendars» - журнал о жизни Еврейской общины. В нём несколько статей посвящено выдающимся горожанам, среди них есть и доктор Гродзинский. Этот раритетный журнал заслуживает отдельного рассказа, и ему посвящены два поста История одной статьи и Almanachs Kalendars 1939/1940 g. (5700 g.).

Сведения о докторе Гродзинском можно найти в нескольких книгах, изданных уже в постсоветское время. Это брошюра Вероники Гришане "No Rēzeknes medicīnas vēstures" (1996), энциклопедический справочник Евы Ватере "Евреи - медики Латвии" (1997), книга Арниса Виксны «Latgales ārsti un ārstniecība» (2004). 

Титульный лист и страница из книги Евы Ватер.
(Это Google разместил страницы слева направо :))

Страница из книги Арниса Виксны.
От указанных на ней источников покатилась цепочка моих дальнейших поисков.  

Информация о докторе Гродзинском есть в экспозиции Зелёной синагоги, открывшейся в Резекне в 2016 году, а также в виртуальном туре Ebreju Rēzekne на сайте izi.TRAVEL. К сожалению, в этом туре есть неточности, например, Гродзинские никогда не жили в доме, представленном на фотографии, Режица не была местом рождения Ефима Гродзинского. 

Здание отреставрированной Зелёной синагоги 

Сведения о докторе Гродзинском в экспозиции Зелёной синагоги 

После смерти доктора Гродзинского его вдова Татьяна Эммануиловна оказалась в очень тяжёлом положении. Её старшие дети Виктор (26 лет) и Вера (22 года) через четыре месяца после смерти отца, в августе 1934 года,  были арестованы за коммунистическую деятельность. Из-за ареста Вера, в то время студентка Латвийского университета, была отчислена с "волчьим билетом" - то есть без права восстановления. В 1935 году младшая дочь Шура (18 лет) уехала в Советский Союз, в Москву, где жили родные матери. Она хотела учиться, но в Латвии  получить высшее образование для неё было невозможно - еврейка с неблагонадёжными братом и сестрой. Да и денег на учёбу мать ей дать не могла, а в Советском Союзе образование было бесплатным. Татьяна Эммануиловна осталась в Резекне одна. Незначительный заработок давал кабинет "Горного солнца" (в то время бывшая популярной кварцевая лампа). Когда началась война, Татьяна Эммануиловна находилась в Риге и успела эвакуироваться вместе с дочерью Верой. Она умерла в эвакуации в г. Кирове (Вятка) в 1942 году. 

Вера, Татьяна Эмануиловна, Виктор, Шура и Ефим Григорьевич Гродзинские. Резекне, ок.1932 г.

Одна из последних семейных фотографий с отцом.
Думаю, что это лето 1933 года. 

Памятник на могиле доктора Гродзинского установили лишь в 1989 году. Так как могилы Татьяны Эммануиловны нет, их дети решили вписать имя матери на памятнике отца. У меня сохранилась записка, написанная моим папой Виктором Гродзинским, с предполагаемым текстом для памятника. Выбить его на памятнике не оказалось возможным. 

Здесь среди своих пациентов 

покоится доктор Ефим Григорьевич Гродзинский. 

1871 - 1934 

Поклонясь его светлой памяти, вспомним и его преданную спутницу 

нашу любимую мать 

Татьяну Эмануиловну Гродзинскую, 

умершую в 1942 г. в г. Кирове. 

Памятник на могиле доктора Ефима Григорьевича Гродзинского на Старом Еврейском кладбище в Резекне. 

Светлая память о докторе Гродзинском жива в нашей семье. Пусть же крупинки этой памяти разлетятся по миру. 

Республика Исколата в Режице

В 1917 году Первая мировая война продолжалась, но на территории Латвии продвижения войск не было с 1915 года. Линия фронта проходила по Даугаве. Правобережье, в том числе Латгалия, было российским, а Курляндия - германской.  После Октябрьского переворота на российской территории латышскими большевиками была провозглашена Республика Исколата (от слова Исполнительный комитет Латвии) во главе с  Фрицисом Розиньшем. Она была провозглашена в декабре 1917 года и просуществовала всего два месяца. Потом, по условиям Брестского мира, в Латгалии были немцы, а в 1919 году снова большевики - Советская Латвия во главе с Петром Стучкой.

Латгальский вопрос и евреи. С Россией или с Латвией?

"Из всех регионов Латвии Латгалия - одна из тех невест, руки которой добивались многие", - из речи министра иностранных дел Латвии З.Мееровица в 1919 году.

Режица во время Первой мировой войны

Боевых действий в Режице во время Первой мировой войны не было. В 1915 году германские войска дошли до Даугавы и здесь наступление остановилось, война стала позиционной, а Режица - прифронтовым городом.
Осенью 1915 года император Николай II вместе с цесаревичем Алексеем на царском поезде объезжал фронт. 2 октября 1915 года поезд прибыл в Режицу. Николай II сделал следующую запись в дневнике.